Joomla Blog Template

O pokuđenosti novotarije postoje mnogi tekstovi iz Qur’ana i Sunneta. Na nju su upozorili ashabi i njihovi nasljednici po dobru. Ukratko ćemo spomenuti neke navode.

Treće: Izreke ashaba o pokuđenosti novotarija

1. Ibn Sa’d prenosi, da je Ebu Bekr, radijAllahu anhu, rekao: “O ljudi, ja samo slijedim a ne uvodim novotarije. Ako budem dobro postupao, pomozite me, a ako zastranim, ispravite me.“ (El tabaqatu el kubra, 136/3)

2. Omer ibn Hattab, radijAllahu anhu, je rekao: “Čuvajte se racionalista jer su oni (prim. rec.: koji daju prednost razumu nad Objavom) neprijatelji Sunneta. Zamorilo ih je pamćenje haditha, pa su govorili po mišljenju, a onda su zalutali i druge odveli u zabludu.“ (Šerh usulu ittiqad ehlis sunneti vel džemat, Lalikai, 139/1, 201; Ed-Darimi, Sunnen, 47/1, 121; Ibn Abdulberr, Džamiu bejan el ilm ve fedaleh, 1041/2, 2001)

3. Abdullah ibn Mes’ud, radijAllahu anhu, kaže: „Slijedite, a nemojte unositi novotarije. To će vam biti dovoljno. Svaka novotarija je zabluda.“ (Ibn Vedah, El bid’a ve nahia anha, 43,12-14; Taberani, El me’džimu el kebir, 154/9, 8770; Šerh usulu ittiqad ehlis sunneti vel džemat, Imam Lalikai, 96/1, 102)

1. Praksom je potvrđeno da umovi nisu sposobni samostalno sami sebi odrediti istinsku korist bez Objave. Unošenje novotarija suprotno je ovoj činjenici.

2. Šerijat je došao upotpunjen i ne podnosi dodavanje ili oduzimanje.

3. Novotar se opire i protivi Šerijatu.

4. Novotar slijedi svoju strast, jer kada razum ne slijedi Šerijat, onda mu preostaje da slijedi isključivo strast. 

5. Novotar je sebe stavio na poziciju oponašanja Zakonodavca, jer je Zakonodavac postavio pravila i obavezao one koji su zaduženi Šerijatom da postupaju prema njihovim sunnetima. (El Itisam, Imam Eš-Šatibi, 61-70/1)

Nijedno djelo kojim se približava Allahu, Azze ve Dželle, neće biti primljeno osim sa dva uslova.

Prvi uslov je: Iskrenost djela u ime Allaha Jedinoga Koji nema sudruga. Vjerovjesnik, sallallahu alejhi we sellem, kaže:”Djela se cijene prema namjerama. Svakom čovjeku pripada ono što je namjeravao.“ (El Buhari, Kitabu bed’i el vahj, 9/1,1; Muslim, Kitabu imare, 1515/2,1907)

Drugi uslov je: Slijeđenje Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, jer on kaže: “Ko uradi neko djelo koje nije u skladu sa onim na čemu smo mi (Islamom), ono se odbacuje.“ (Muslim, Kitabu iqdijeh, 1344/3, 1718; Buhari, 2697)

Onaj ko iskreno bude radio djela radi Allaha i u tome slijedi Allahova Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, njegovo djelo će biti primljeno. Ko ne bude imao iskrenosti i ne bude slijedio Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, ili ne bude imao jedno od to dvoje djelo mu se odbacuje i svrstan je u riječi Uzvišenog, u prijevodu značenja ajeta: „ Mi ćemo pristupiti djelima njihovim koja su učinili, u prah i pepeo ih pretvoriti.“ (El-Furqan, 23)