Joomla Blog Template

U ime Allaha Milostivog, Svemilosnog,

Čekali smo da se sve oko slučaja “Bugojno“ slegne slijedeći poruke Kur'ana

"Čovjek i proklinje i blagosilja; čovjek je, doista, nagao."

i riječi Uzvišenog: 

"O vjernici, ako vam nekakav razvratnik donese kakvu vijest, dobro je provjerite, da u neznanju nekome zlo ne učinite, pa da se zbog onog što ste učinili pokajete." 

ali napisaćemo sada par redaka osvrćući se na pomenuti slučaj. Nećemo postupiti poput da(h)ija koji su davno prodali svoju vjeru, te na tek svjež događaj počeli da piskaraju u duhu onog infantilnog  „mama nisam ja ukrao lizalo, on je“ . No da naš tekst ne bi bio novinarsko lešinarenje ili kakva konspirativna mahalska priča govorićemo isključivo u duhu šerijatske argumentacije.

Naime riječ je o meseli koja govori o imetku i krvi nevjernika koja se naširoko proširila, a kod nekih se ustalio stav o dozvoljenosti imetka nevjernika samo radi koristi ovosvjetskog života.

A Allah Uzvišeni kaže:

"O vjernici, kada u boj na Allahovom putu krenete, sve dobro provjerite i onome ko vam nazove selam nemojte reći: 'Ti nisi vjernik!' u želji za koristi ovosvjetskog života, jer kod Allaha su mnoga dobra! Takvi ste ranije i vi bili, pa vam je Allah darovao milost Svoju! Zato, sve dobro provjerite, jer Allah je doista obaviješten o onome što vi radite!"

Od Ibn Abbasa se prenosi daje rekao:“ Muslimani su našli jednog čovjeka dok je uzimao plijen, pa je on rekao: „Es-selamu alejkum“-„Mir vama!“, a oni su ga ubili i uzeli njegov plijen! Nakon toga, objavljen je ajet „...i onome ko vam nazove selam nemojte reći: 'Ti nisi vjernik!'“

Sa ajetom se žele dva značenja:

4.       Ispoljavanje islama, te zabranjenost imetka, života,časti muslimana te zabrana usuđivanja na ovaj čin pod sumnjom (tj. Pod sumnjom da neko nije musliman opaska autora) , a oko ovoga su se složili učenjaci.

5.       Onaj koji ispolji traženje zaštite, sigurnosti, primirja, obaveza je od takvog se sustegnuti po pitanju njegovog života, imetka, časti i oko ovoga su se usaglasili učenjaci.

Musliman koji živi u darul kufru (nevjerničkoj zemlji) među nevjernicima, koji je bezbjedan u svojoj kući, koji se miješa i živi sa njima, a ne nalazi mjesto u kojemu će se skloniti, takav je od potlačenih, kome je data sigurnost od nevjernika.

Pa kada se utvrdi da je bezbjedan nije mu dozvoljeno ništa od života, imetka nevjernika, a ako bi prekršio to, bio bi od onih koji se služe prevarom.

Prva osnova: Nije dozvoljena prevara nevjernika nakon davanja bezbjednosti od strane njih bilo da se radi o njihovoj krvi, imetku, časti i oko ovoga su se složili svi muslimani.  Kaže Uzvišeni:

"Osim onih koji se sklone kod plemena s kojim vi imate ugovor, ili dođu kod vas, jer im je teško boriti se protiv vas ili svoga roda. A da Allah hoće, on bi ih okrenuo protiv vas, pa bi se oni borili protiv vas! Ako vas oni ostave na miru i ne bore se protiv vas, nego vam ponude mir, onda vam Allah ne daje put protiv njih!"

„Oni koji vjeruju, i iseljavaju se, i u borbi na Allahovom putu zalažu imetke svoje i živote svoje, i oni koji daju utočište i pomažu, oni jedni druge nasljeđuju. A onima koji vjeruju, a koji se nisu iselili - vi ne možete, sve dok se ne isele nasljednici biti. A ako vas zamole da ih u vjeri pomognete, dužni ste im u pomoć priteći, osim protiv naroda sa kojim o nenapadanju zaključen ugovor imate. A Allah dobro vidi ono što radite. „

"Oni koji obavezu prema Allahu ispunjavaju i ne krše obećanje;''

"Nije dobročinstvo u tome da okrećete lica svoja prema istoku i zapadu, nego su dobročinitelji oni koji vjeruju u Allaha, u drugi svijet, u meleke, u knjige, u vjerovjesnike, te oni koji od imetka, iako im je drag, daju rođacima i siročadi, siromasima i putnicima namjernicima, prosjacima, i za otkup iz ropstva, oni koji namaz obavljaju i zekat daju, i koji obavezu (ugovor) svoju, kada je preuzmu, ispunjavaju, te oni koji su strpljivi u neimaštini i u bolesti, i za vrijeme borbe. To su oni koji su iskreni i oni koji se Allaha boje."

"Međutim, ko obavezu (ugovor) svoju ispunjava i grijeha se kloni, pa Allah doista voli bogobojazne."

"oni s kojima ti ugovore sklapaš, pa oni svaki put, ne bojeći se Allaha, krše ugovor svoj."

Također poznata je priča Mugire ibn Š'ube radijallahu anhu koji je u svom predislamskom periodu ubio neke ljude koji nisu muslimani  i uzeo njihov imetak, pa kada je primio islam Poslanik sallallahu alejhi we sellem mu je rekao:“Što se tiče islama mi ga prihvatamo, a što se tiče imetka, pa to je imetak prevare za kojeg mi nemamo potrebe.'' Dogadjaj bilježi Ebu Davud u svome sunenu kao i drugi mimo njega. Rekao je autor djela „Awnul ma'bud“ koji je komentar Ebu Davudovog  sunena za riječi Allahova Poslanika sallallahu alejhi we sellem „za kojeg mi nemamo potrebe“ :

„...zbog toga što je uzet putem prevare, i izvlači se pouka da nije dozvoljeno uzimanje imetka nevjernika u stanju bezbjednosti (sigurnosti) putem prevare...)

Slično se navodi i u djelu „Fethul bari“ koje je komentar na Buharijin Sahih iz čega se vidi da muslimanu kod pružanja bezbjednosti njemu od nevjernika, prilikom ugovora primirja i bezbjednosti nije dozvoljeno ništa od krvi, imetka, časti nevjernika.

Opis o kojem govorimo u kome je zabranjeno nasrtati na život, imetak i čast nevjernika je opis koji je prisutan danas, u kome čovjek uzme vizu u ambasadi neke zemlje da bi u nju ušao, ili kada uđe i zatraži boravišnu dozvolu pa boravi u nevjerničkoj zemlji, ili zatraži državljanstvo. Poznato je svakom razumnom muslimanu i nevjerniku da kada nevjernička zemlja mu da vizu ili bilo kakva dokumenta da ukoliko bi znali da musliman želi i pored toga da im uzima živote , imetke ne bi mu je sigurno dali, a isto tako ta država muslimana štiti od svakog nasrtaja na njega po pitanju njegovog života, imetka i časti.  A ne kao što se desilo od nekih neznalica da su uzeli vize, boravisne dozvole, državljanstva pa i pored toga što trguju, miješaju se i žive sa nevjernicima dozvoljavaju sebi živote i imetke nevjernika.

Također svako djelo koje ukazuje da je izmedju muslimana i kafira uspostavljena sigurnost i bezbjednost bilo to putem sklapanja ugovora, usmeno ili pismeno, išaretom, biva znakom da musliman neće uzimati ništa od života, imetka i časti nevjernika,a uzimanje  vize, boravišne dozvole, državljanstva, pa to je jedan od najvećih znakova koji ukazuje na prethodno.

Rekao je imam Šafija u svome poznatom djelu „El-um“

 “Kada čovjek musliman udje u darul harb (neprijateljsku, nevjerničku teritoriju op. prev.) sa bezbjednosću (sigurnošću, zaštitom op.prev.)…te se domogne nečega od njihovog imetka nije mu dozvoljeno da uzme ništa od toga, bilo malo ili mnogo, jer kada bude pod zaštitom od strane njih, pa i oni su isto od njega (zaštićeni op.prev.), pa nije dozvoljeno njemu (muslimanu op.prev.) pod njihovom zaštitom (sigurnosću, bezbjednošću op.prev.) osim onoga što mu je dozvoljeno od imetka muslimana, štićenika islamske države, jer je imetak zabranjen sa postojanjem:

1. Islama njegovog (imetkovog op.prev.) vlasnika,
   
2. Imetka onoga koji ima zaštitu (islamske države op.prev.)
   
3. Imetak onoga koji ima sigurnost sve dok ta sigurnost traje, on je poput štićenika (islamske države) kojem je zabranjen imetak sve dok to traje.”

Rekao je imam Šafija, Allah mu se smilovao:

“Kada onaj koji ratuje dođe u islamsku državu (darul islam) sa zaštitom, te umre, pa zaštita je i prema njegovom imetku i tijelu, i nije dozvoljeno da se od njegovog imetka uzima išta, a na vladaru je da ga vrati onome koga nasljeđuje gdje god bio”

Allahu moj, predivna li je tvoja vjera! Pogledajte riječi imama Šafije koje nas uče kako musliman treba da postupa, ali danas kada je neznanje i slijeđenje strasti uzelo maha, svašta se počelo govoriti u ime Allahove vjere.

Takodjer  imam Newewi, Allah mu se smilovao u djelu “Rewdatu-t-talibin” pominje sličnu stvar kada čovjek musliman uđe u nevjernicku zemlju pod zaštitom i sigurnošću i uzme nešto od imetka nevjernika i vrati se u islamsku državu dužan je to vratiti. Pa kako je Allahu moj tek sa životima ljudi?

Ovo je bilo skroz ukratko objašnjenje glavnih smjernica po pitanju života, imetka i časti nevjernika od strane muslimana koji živi u njihovoj državi pod zaštitom, sigurnošću i bezbjednošću. Stoga se vidi greška onih daija koji su svoju vjeru zamijenili za ono što malo vrijedi, pa surfaju na cunami talasu koji nosi jednu paralelu koju samo neznalica i kukavica može reći, a to je  da tekfir tj. smatranje nekoga nevjernikom povlači za sobom i ubijanje njih, pa su napravili paralelu sa time, ali samo da na kukavički način u infantilnom tonu “mama nisam ja, on je” ukažu na nekoga da bi „oprali ruke“. Da zamislimo jednu hipotezu u duhu novinarskog lešinarenja: „Kameleon-urednik jednog časopisa koji nije zlatan momak jer nema zlatnu kosu ko Duška Jurišić, postupa slično njoj, prvo od problematičnih momaka pravi zrtve islamofobije, a eto H.Č. reče da je zbog njih napravio onu glupost koju je napravio. U njegovom, sada već časopisu koji je došao na prosjački štap, pa prosi od istoka do zapada da ne bi ugasio printano izdanje, neki od „pera“ tamo tvrdi da je H.Č. proizvod Federalne TV, ali možda je tip ganut prikazanim žrtvama islamofobije pa vi zajedno sa FTV imate „krvave“ ruke.“  Vidite ovu konstrukciju, kako se  može da pumpa i novinarski lešinari nad nečijom časti, ali kada se ne stidiš radi šta hoćeš.  Druge ljude uče da ne generalizuju, i ne linčuju, a upali su u isto. Prvo su bile “vehabije” pa “selefije” pa sad “tekfirije”, sta je slijedeće?  Budući da smo svi u vanjskom opisu isti, doduše neki su sličniji grčkim filozofima nego Poslaniku sallallahu alejhi we sellem, da bi sebe izdvojili rekli su da tekfir ideologija stoji iza ubijanja ljudi koje je Allah zabranio da se ubijaju. Da su htjeli biti pošteni ispitali bi čitavu stvar, pa rekli, ovi su ovakvi, ovi onakvi, ali samo speri sebe pa makar drugog optužio.  Živimo među ljudima čiji su imetak, život i čast od nas navodnih “tekfirovaca” zaštićeni, ali ljude pozivamo uvijek da spoznaju značenje riječi “la ilahe illallah” da nema drugog Boga dostojnog obožavanja osim Allaha i pri razlici u spoznaji tih riječi ljude dijelimo na vjernike i nevjernike, ali to nikako ne znači da ćemo ih da dižemo u vazduh, da Allah sačuva takvih stvari, naprotiv objašnjavamo ljudima značenje tewhida, baš onako kako ga je Poslanik sallallahu alejhi we sellem u Mekki objašnjavao, trpeći uvrede i vrijeđanja, pa je li ubio koga naš Poslanik sallallahu alejhi we sellem. Ali nismo ni kukavice ni podanici kojima je lagodni dunjalučki život mio, pa ono što je kod Allaha širk (mnogoboštvo)   činimo tewhidom (monoteizmom)  i da ljudima govorimo da mogu da budu muslimani, a da nisu spoznali tewhid, znate vi to samo ni kameleon vam nije ravan u mijenjaju “boja”.

Naš put je jasan, neka znaju ljudi da im od nas ne prijeti nikakva opasnost, samo poziv u vjeru o kojem govori Uzvišeni: - Reci: "O sljedbenici Knjige, dođite da se okupimo oko riječi, i nama i vama zajedničke, da nikoga osim Allaha ne obožavamo, da Mu ništa ne pridružujemo, i da jedni druge, pored Allaha, bogovima ne smatramo!" Pa, ako se oni okrenu, vi recite: "Budite svjedoci da smo mi muslimani!" pa tako i mi glasno i jasno ljudima objašnjavamo islam i ono što on podrazumjeva, i ne stidimo se toga. Nismo kukavice poput vas da kada situacija malo postane “zeznuta” izmisljamo laži na druge da bi se oprali. Naša braća muslimani, one koje vi nazivate “tekfirovcima” nemaju nikakve veze sa oduzimanjem života ljudi, te njihovih imetaka, upamtite to, a Allahu ćete odgovarati za svaku laž i generalizaciju. Koji bi razuman čovjek učinio djelo koje bi bilo kamen spoticanja u njegovom misionarskom radu koji daje izrazite plodove, koji je je raskrinkao  poteze vaše kao i vaših pajdaša iz (ne)islamske zajednice, kojima je vjera posao, dobro stojeći biznis, pa jadnom narodu uzeše i ono malo što ima pod krinkom vjere. Sami vi “daije” ste izgubili kompas, uhljebili ste se u lagodan ovosvjetski zivot i s ciljem očuvanja takvog trenda vašeg života i “majku biste prodali”, ali eto opet čast izuzecima da ne budemo kao vi.

Molimo  Allaha Uzvišenog da olakša svim muslimanima teškoće na koje su naišli, da im oprosti njihove grijehe i uvede u džennet, molim ga Uzvišenog da narod nevjernički uputi na pravi put.