Joomla Blog Template

Novotarije imaju različite podjele s obzirom na različita tumačenja. Evo sažetog ali podrobnog pojašnjenja:

Druga podjela: Novotarija djelovanja i ostavljanja

1. Novotarija djelovanja ulazi u definiciju novotarije. To je izmišljeni pravac u vjeri koji je sličan šerijatskom pravcu s ciljem njegovog izvršavanja, a njenim izvršavanjem se misli na pretjerivanje i ibadet Allahu, Subhanehu ve Te’ala.

(Usulu fil bid’a ves-sunnen, El šejh El Adevi, 30; Tenbihu uli ebsari ila kemal el din ve ma fi el bid’a min ahtar, El šejh Salih Seid es-Suhejmi, 96)

Primjer za to je dodavanje Allahovom Zakonu onoga što nije od njega, kao npr. da neko doda namazima po jedan rek’at, ili da uvede u vjeru ono što nije od nje, ili da čini ibadet na način koji je suprotan Vjerovjesnikovoj, sallallahu alejhi we sellem, Uputi. Ili da odredi posebno vrijeme za propisani ibadet, a to vrijeme Šerijat nije odredio, kao što je određivanje petnaestog dana i noći mjeseca ša’bana za post i klanjanje.

(El Itisam, Imam Eš-Šatibi, 50-56/1, 367-445/1; Tenbihu uli ebsari, Salih Seid es-Suhejmi, 99; Haqiqatu el bid’a ve ahkamuha, Es-Seid el Gamidi, 37/2).

     2. Novotarija ostavljanja općenito ulazi u definiciju novotarije zato što je, “izumljeni pravac u Vjeri“.

Od dokaza da je ostavljanje ovakvih i sličnih stvari novotarija jeste kazivanje o trojici koji su došli do kuće Vjerovjesnika, sallallahu alejhi we sellem, pitajući o njegovom ibadetu. Kada su obaviješteni o Poslanikovim, sallallahu alejhi we sellem, ibadetima, kao da su smatrali malim, pa su rekli: „Šta smo mi u odnosu na Vjerovjesnika, sallallahu alejhi we sellem? Njemu je Allah oprostio i prethodne i buduće grijehe.“

Jedan od njih je rekao: „Ja ću noću stalno klanjati.“  Drugi je rekao: „Ja ću stalno postiti i neću prekidati post.“ Sledeći je rekao: „Ja neću prilaziti ženama i nikada se neću ženiti.“ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, je došao i rekao: “Jeste li vi oni što su rekli tako i tako? Tako mi Allaha, ja se najviše bojim Allaha i najbogobojazniji sam od vas, ali postim i prekidam post. Klanjam, ali i spavam. Ženim se ženama. Ko se udalji od moga Sunneta, nije od mene.“

(Buhari, Kitabu en-nikah, 5063; Muslim, Kitabu en-nikah, 1401)

Pod Sunnetom se misli na pravac, a ne na Sunnet u poređenju sa farzom. Želi se reći: ‘Ko ostavi moj pravac i uzme pravac nekoga drugoga mimo mene, nije od mene’. (Fethul bari, Ibn Hadžer, 105/9)

Iz prethodnog se jasno očituje da se novotarija dijeli na dva dijela: Novotarija djelovanja i novotarija ostavljanja. Kao što je pojašnjeno i da se Sunnet dijeli na dva dijela:  Sunnet djelovanja i Sunnet ostavljanja. Vjerovjesnikov, sallallahu alejhi we sellem, Sunnet kao što biva djelom, biva i ostavljanjem djela, kao što nas je Allah zadužio slijeđenjem Vjerovjesnika, sallallahu alejhi we sellem, u njegovim djelima kojima se približavamo Allahu, pod uslovom da to nije samo njegova posebnost. Isto tako od nas traži da ga slijedimo u ostavljanju određenih djela. Tako je ostavljanje djela Sunnet, kao što je i određeno djelo Sunnet. Kao što se Allahu, Azze ve Dželle, ne možemo približiti ostavljanjem onoga što je on učinio, isto tako ne možemo Mu se približiti činjenjem onoga što je ostavio. Onaj ko čini ono što je on ostavio je kao onaj koji ostavlja ono što je činio. Nema razlike među njima.

(El Itisam, Imam Eš-Šatibi, 57-60/1; Haqiqatu el bid’a ve ahkamuha, Es-Seid el Gamidi, 37/2; Usulu fil bid’a, El Adevi, 70)