Joomla Blog Template

      Novotarije imaju svoje uzroke, a od njih su sljedeći:

      Osmo: Oponašanje i slijepo slijeđenje nevjernika jedan je od najvećih uzroka nastanka novotarija među muslimanima. Na to ukazuje hadith Ebu Vakida El-Lejsija, radijAllahu anhu, koji kaže: „Izašli smo sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi we sellem, na Hunejn. Tek smo nedavno prešli na Islam. Prešli su na Islam na dan oslobođenja Mekke. Prošli smo pored nekog drveta i rekli Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi we sellem,: „Napravi nam Zatu Envat kao što oni imaju Zatu Envat!“ Nevjernici su imali drvo oko kojeg su boravili i svoje oružje za njega kačili. Nazivali su ga Zatu Envat. Kada smo to rekli Vjerovjesniku, sallallahu alejhi we sellem, rekao je: „Allahu ekber! Rekli ste, tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, ono što su rekli i sinovi Israilovi Musau: Napravi i ti nama boga kao što i oni imaju bogove! Vi ste, uistinu, narod koji nema znanja, - reče on“(El-Ea’raf, 138) Vi ćete sigurno postupati po običajima onih prije vas.“ (Ebi Asim, Kitabus sunneh, 37/1,76; Hasen, Albani, Kitabus sunneh, 37/1; Tirmizi, Kitabu el fiten, 475/4, 2180, hasen sahih)

      U ovom hadithu je jasan dokaz da je oponašanje nevjernika podstaklo sinove Israilove da upute ovaj ružan zahtjev. Isto to je navelo ashabe Vjerovjesnika Muhammeda, sallallahu alejhi we sellem, da ga pitaju da im odredi jedno drvo u kojem će tražiti bereket mimo Allaha, Azze ve Dželle.

      Tako je većina ljudi iz reda muslimana oponašala nevjernike u djelima novotarija i širka, mnogoboštva, kao što su praznici i rođendani, novotarije na dženazama i zidanje turbeta. Nema sumnje da je slijeđenje običaja drugih jedno od poglavlja strasti i novotarija. (Tenbihu uli ebsari ila kemal el din ve ma fi el bid’a min ahtar, Salih Seid es-Suhejmi, 147; Kitabu tevhid, Salih el Fevzan, 87; Ehvae vel iftiraq vel bid’a ve mevqafus selefu minha, Nasir Abdulkerim Uqla, 170/2)

      To je još jasnije iz haditha Ebu Seida El-Hudrija, radijAllahu anhu, u kojem kaže da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi we sellem, rekao: “Sigurno ćete slijediti običaje onih prije vas, pedalj po pedalj, lakat po lakat. Čak i kada bi ušli u gušterovu rupu, vi biste ih slijedili.“ Rekli smo: „Allahov Poslaniče, jesu li to židovi i kršćani? Odgovorio je: „Ko bi drugi bio?“ (Buhari, El itisam bil kitabi ves sunneh, 7320; Muslim, Kitabu ilm, 2669)

      Imam En-Nevevi, Allah mu se smilovao, kaže: “Običaji su pravci ili putevi, a pedljem, podlakticom i gušterovom rupom želi se dočarati ogromna suglasnost u nepokornostima i prekršajima, ali ne i suglasnost u nevjerstvu. Ovo je očito nadnaravno djelo Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi we sellem, jer se desilo ono o čemu je i obavijestio.“ (Šerh Sahihu Muslim, 460/16)

       Očituje se da su pedalj, podlaktica, put i ulazak u rupu, vid dočaravanja slijeđenja nevjernika u svemu onome što Šerijat zabranjuje ili smatra pokuđenim. (Fethul bari, Ibn Hadžer, 301/13)

      Vjerovjesnik, sallallahu alejhi we sellem, upozorio je na oponašanje sljedbenika drugih vjera, rekavši: “Poslan sam pred sami Sudnji dan sa sabljom, sve dok ne bude obožavan Allah Jedini Koji nema sudruga. Učinio je moju opskrbu pod sjenom moga koplja, a poniženje je dao onome ko se suprostavlja mojoj naredbi Ko se poistovijeti sa nekim narodom, on je od njih.“
(Imam Ahmed ibn Hanbel, Musned, 50/2, 92. Hadith prenosi od Ibn Omera)

.