| POSLJEDICE I ŠTETE NOVOTARIJA 3. dio |
|
| Autor Kelimetul-Haqq |
| Subota, 12 Juni 2010 23:45 |
|
Novotarije imaju opasne posljedice i loše završetke i kobne štete od kojih su sljedeće: 11. Novotar nosi svoje grijehe i grijeh onoga ko ga slijedi. Od Ebu Hurejre, radijAllahu anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, rekao: “Ko poziva na uputu imat će nagradu poput nagrade onoga ko ga slijedi, a ništa se od njihovih nagrada neće umanjivati. Ko poziva u zabludu imat će grijeh poput grijeha onih koji ga slijede, a od njihovih grijeha se ništa neće oduzimati.“ (Muslim, 2060/4, 2674) 12. Novotarija njenog počinitelja vodi u prokletstvo. U hadithu kojeg bilježe Buharija i Muslim, a kojeg prenosi Enes, radijAllahu anhu, se kaže da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi we sellem, rekao o onima koji uvedu nove stvari u Medini, sljedeće: „...ko u njoj uvede nešto novo (novotariju) ili da utočište novotaru neka je na njega Allahovo prokletstvo, prokletstvo meleka i svih ljudi. Allah od njega neće primiti ni obavezno ni dobrovoljno djelo.“ (El Buhari, Kitabu itisam, 187/8, 7306, Muslim, Kitabu hadž, 994/2, 1366) Imam Eš-Šatibi, Allah mu se smilovao, kaže: „Ovaj hadith u općenitom kontekstu obuhvata svaku uvedenu stvar suprotnu Šerijatu, a novotarije su najružnije uvedene stvari.“ (El Itisam, Imam Eš-Šatibi, 96/1) 13. Između novotara i pijenja sa Vjerovjesnikovog, sallallahu alejhi we sellem, Izvora će biti postavljena pregrada na Sudnjem danu. Od Sehla ibn Sa’da, radijAllahu anhu, se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi we sellem, rekao: “Ja sam vaš predvodnik na Izvoru (Havdu), Ko mu priđe napit će se, a ko se napije nikada neće više ožednjeti. Prići će mi ljudi koje poznajem i koji mene poznaju, a zatim će se izmedu mene i njih staviti pregrada.“ (El Buhari, Kitabu reqaiq, 264/7, Muslim, Kitabu fedail, 1793/4,229) U drugoj verziji kaže: “Oni su od mene.“, pa će se reći: „Ti ne znaš šta su oni poslije tebe uveli novo.“ Reći će: „Neka je daleko onaj koji je poslije mene mijenjao.“ (El Buhari, Kitabu reqaiq, 264/7,6583) Od Šekika a on od Abdullaha prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi we sellem, rekao: “Moj Gospodaru, moji ashabi, moji ashabi. Pa će se reći: “Ti ne znaš šta su oni poslije tebe uveli novo.„ (El Buhari, Kitabu reqaiq, 262/7, 6575. Muslim, Kitabu fedail, 1796/4, 2297) Od Esme bint Ebu Bekr, radijAllahu anhuma, se prenosi da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi we sellem, rekao: “Bit ću na Izvoru i gledati ko mi od vas prilazi. Ljudi će ispred mene biti odvođeni, pa ću reći: „Gospodaru, od mene iz moga Ummeta:” Pa će se reći: „Jesi li znao šta su radili poslije tebe? Tako mi Allaha, neprestano su se vraćali svojim starim stopama.” Ibn Ebu Mulejke bi govorio: “Allahu, mi Ti se utječemo da se vratimo svojim stopama ili da budemo dovedeni u smutnju u našoj vjeri.“ (El Buhari, Kitabu reqaiq, 266/7, 6593. Muslim, Kitabu fedail, 1794/4, 2293) 14. Novotar se udaljava od Allahovog spomena, jer nam je Allah, Azze ve Dželle, propisao zikrove i dove u Svojoj Knjizi, jezikom Njegovog Poslanika, sallallahu alejhi we sellem. Neki od njih su ograničeni, kao što su zikrovi poslije namaza, jutarnji i večernji zikr, zikr prije spavanja i poslije buđenja. Neki od njih su neograničeni, tj. nisu precizirani vremenom i prostorom. Allah, Azze ve Dželle, kaže, u prevodu značenja ajeta: “O vjernici, često Allaha spominjite i hvalite, i ujutro i naveče Ga veličajte,..“ (El-Ahzab, 41-42) Novotari se udaljavaju od ovih zikrova, ili su zaokupirani i opčinjeni svojim novotarijama ili zamjenjuju propisane zikrove novotarskim zikrovima. Tim zikrovima su neovisni o onome što je propisao Allah i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, putem njih su se udaljili od Allahovog zikra (spomena). (Tenbihu uli ebsari ila kemal el din ve ma fi el bid’a, šejh es-Suhejmi, 189) 15. Novotari skrivaju istinu i taje je pred svojim sljedbenicima. Allah je zaprijetio ovakvima i njima sličnima prokletstvom. On kaže u prijevodu značenja ajeta: “One koji budu tajili jasne dokaze koje smo Mi objavili, i Pravi put, koji smo u Knjizi ljudima označili, njih će Allah prokleti, a proklet će ih i oni koji imaju pravo da proklinju.“ (El-Beqare, 159)
|
Dosadašnja Kelimetul-Haqq izdanja
Pravo lice (Ne)Islamske 6.Epizoda
Fetwe
- 0
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
Dužnosti muftijeZaista, jedan od uslova koji učenjak mora ispuniti da bi bio muftija je da bude svjestan okruženja kome izdaje fetwu, kao što je Ibnul-Qajjim, Allāh mu se smilovao, rekao u ''Ahkām el-Muftī'', u četrdeset četvrtoj stvari: قال ابن القيم ــ في أحكام المفتي ــ (الفائدة الرابعة والأربعون: يحرم عليه إذا جاءته مسألة فيها تَحَيُّل على إسقاط واجب أو تحليل محرم أو مكر أو خداع أن يعين المستفتي ... Čitaj više... |
Muftija mora poznavati ‘urf (običaj) naroda (2 dio)Zaista je Ibnul-Qajjim, Allāh mu se smilovao, rekao: ''Ako mijenjanje imena i oblika zahtijeva promjenu fetwe i realnosti šerī'ata – onda će vjera sigurno biti izopačena, zakoni će biti promijenjeni i islām će nestati. Pa, šta su mušrici dobili nazivanjem njihovih kipova bogovima, dok oni nisu imali ništa od svojstava ulūhijje (božanstva) i njegovih stvarnosti? Također, šta su dobili time što su činjenje širka Allāhu nazivali približavanjem ... Čitaj više... |
Muftija mora poznavati ‘urf (običaj) naroda (I dio)Ibnul-Qajjim u djelu ''Ahkām el-Muftī'', tj. u djelu koje sadrži pravila kojih se treba pridržavati muftija (onaj koji donosi pravna rješenja, fetwe) rekao: ''Muftiji nije dozvoljeno da izda fetwu o ugovorima, prisegama, zavjetima ili drugim stvarima, koje su vezane za riječ (tj. treću vrstu imena) na osnovu onoga što on obično razumije iz ovih riječi i bez poznavanja običaja naroda koji ih ... Čitaj više... |
Ibn Tejmijje o imenima i nazivima u arapskom jeziku i dinuIbn Tejmijje, Allāh mu se smilovao, je rekao: ''Faqīhi su rekli: 'Naziva ima tri vrste: jedna vrsta su imena onoga što je poznato u šerī'atu, kao namāz i zekāt; jedna vrsta su imena onoga što je poznato u jeziku (Arapā), kao Sunce i Mjesec; a jedna vrsta su imena onoga što je poznato u običaju naroda, kao što je riječ el-qabd…' ''... Čitaj više... |
Posljedica grijeha – Tegoban životGrijesi uzrokuju tegoban život na dunjāluku i u berzehu (boravku u qaburu), a na budućem svijetu patnju. Sve su to kazne za grijehe. Uzvišeni kaže: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ''A onaj ko okrene glavu od Knjige Moje – taj će teškim životom živjeti i na Sudnjem danu ćemo ga slijepim oživiti.'' (sūra Ta-Ha, 124. ājet... Čitaj više... |
Šubuhāti (šubhe, sumnje) i šehawāti (strasti)Što se šubhi (sumnji) i strasti tiče, imām Ibn Qajjim, Allāh mu se smilovao, je rekao: ’’Smutnja je dvovrsna: Smutnja sumnji, a ona je najveća, te smutnja strasti. Mogu biti objedinjene kod roba, a mogu biti pojedinačne.’’ Što se strasti tiče, Allah, azze we dželle, je zajedno spomenuo strasti i sumnje u Svom govoru: ''Vi ste kao i oni prije vas! Oni su jači od vas bili i više su blaga i djece imali i slatkim životom su živjeli, a i vi... Čitaj više... |
’AbdurRahmān ibn Nāsir es-Sa’dī o imanu’AbdurRahmān ibn Nāsir es-Sa’dī je rekao: ’’Imān je nedvojbeno potvrđivanje, potpuno priznanje svega što su Allah, dželle we ’alā, i Njegov Poslanik, sallallāhu ’alejhi we sellem, naredili da se u to vjeruje, podređenost vanjštinom i nutrinom. To je potvrda srca i njegovo uvjerenje koje obuhvata djela srca, djela tijela. To podrazumijeva izvršavanje čitave Vjere. Zato su imāmi i ispravni prethodnici (selefus-sālih) govorili: ’’Imān je govor srca i jezika, i djela srca i jezika, i djela tjelesnih udova. Imān je go... Čitaj više... |
Tewhid i širk bivaju srcem, riječima i djelimaTewhīd biva srcem, i riječima, i djelima, isto tako i širk biva srcem, i riječima, i djelima, i u tome nema razilaženja među ehlus-sunnetom. Kaže šejhul-islām Muhammed bin 'Abdul-Wehhāb: " لا خلاف أن التوحيد لا بد أن يكون بالقلب واللسان والعمل; فإن اختل شيء من هذا لم يكن الرجل مسلما. فإن عرف التوحيد ولم يعمل به فهو كافر معاند، كفرعون وإبليس وأمثالهما. وهذا يغلط فيه كثير من الناس. يقولون: هذا حق. ونحن نفهم هذا.... Čitaj više... |
Zabranjene stvari u stanjima potlačenosti (darure)Kaže Ibni Tejmijje u 14-tom tomu u fetwama, strana 471;„Zabranjene stvari tj. u šeri'atu djele se na dvije vrste. Prva vrsta jeste ona za koju se kategorički može reći da je šeri'at ništa od njih nije dozvolio, ni u daruri niti u drugom stanju mimo darure.“ Pa onda kaže Ibni Tejmijje; „Poput širka, i razvrata i govora o Allahu bez znanja i čistog nasilja. I to su one četiri stvari spomenute u riječima Uzvišenog (tj. u suri ... Čitaj više... |
U 'aslud'dinu nema opravdanja te'wilom, idžtihadom, taqlidom ni džehlomŠejh 'Abdullah bin 'AbdurRahman Ebu Batin kaže: Ima onih koji tvrde da je počinitelju kufra koji je to učinio tumačeći, radi idžtihada, greškom, slijedeći ili iz neznanja – (da mu je to) opravdanje. Međutim, ovo je suprotno Qur'anu, sunnetu i konsenzusu, u što nema sumnje, zbog toga što se mora suprostaviti osnovi. A onaj ko odbije osnovu počinio je kufr bez sumnje. Isto kao što bi se neko suzdržao u proglašavanju nevjernikom onoga ko sumnja u Muhammedovo, sallallahu 'alejhi we sellem, ... Čitaj više... |
Poistovjećivanje sa običajima mušrikaŠejh Muhammed bin 'AbdulLatif, Allah se obojici smilovao, je bio upitan o propisima mušričkih postupaka koji se obavljaju kod kaburova i stalnog obilaska istih, pa je rekao: Odgovor je, a uspjeh je od Allaha: Znaj da su ovi postupci od paganskog vjerovanja radi čije osude, negiranja i uklanjanja tragova je poslan Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem. Zato što je to veliki širk na čiju zabranu su ukazali jasni ajeti. Ovi praznici liče na poistovjećivanje sa paganskim praznicima. A onaj ko smatra ... Čitaj više... |
Nećemo ga protekfiriti sve dok mu argumenti ne budu jasni?!Šejh Muhammed bin 'AbdulWehhab, Allah se obojici smilovao, kaže: U ime Allaha Svemilostnog MilostivogBraći, es-Selamu 'alejkum we rahmetullahi we berekatuhuA zatim, ono što ste naveli od šejhovog stava, a onaj ko negira tako i tako, i ako se protiv njega iznese dokaz, te da se oni žale na tagute i njihove sljedbenike, da li je protiv njih iznijet dokaz. Ovo je nešto stvarno čudno, kako se možete žaliti o tome kad sam vam to pojasnio više puta? Onaj nad kim ... Čitaj više... |
Ispoljavanje dina u darul-kufruŠejh Sulejman bin 'Abdullah, Allah se obojici smilovao, kaže: Što se tiče pitanja: Kakav je propis onoga ko ne može i nije u mogućnosti da progovori o njihovom kufru i da ih ponižava, jer se nalazi u njihovoj državi, tj. u državi murtedda, odgovor je: To se neće odvojiti od jedne slike, a to je da ili sumnja u njihov kufr, ili ne zna za njega. Ili on tvrdi da su kafiri, oni i njima slični, ali im se nemože suprostaviti i ... Čitaj više... |
Neproglašavanje mušrika kafirima ili sumnjanje u njihov kufr obavezuje na borbuOno što obavezuje borbu protiv onih koji se time okarakterišu jeste neproglašavanje mušrika kafirima ili sumnja u njihov kufr zbog toga što je to od stvari koje kvare islam i čine ga nevalidnim i radi čega nestaje zaštita krvi i imetka. Zbog toga je najveće pravo muslimana kod njihovog vođe da sam preuzme na sebe iskorijenjavanje smutnje onih koji spriječavaju proglašavanje mušrika kafirima iz razloga kako ne bi 'mutavi' iz ummeta sumnjali i odmetnuli se od osnove vjere zbog toga ... Čitaj više... |
Ahmed Šakir o zakonima kufraA šejh Ahmed Šākir, Allāh mu se smilovao, temeljno sažeo ovo pitanje kada je rekao: ''Stvar po pitanju ovih ljudskih zakona je jasna kao Sunce. To je jasni kufr, u tome nema ništa skriveno i nema izgovora ni za kog ko sebe pripisuje islāmu, ma ko on bio, da se ponaša u skladu sa tim zakonima, da im se pokori ili da ih prizna. Zato, svaka osoba mora o tome povesti računa, jer je svaka osoba odgovorna za sebe. A ... Čitaj više... |
| Download |
___________________________
Postavljena nova epizoda (Ne)Islamske Zajednice - Sluge kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca - (Prve Jugoslavije). - (Ne)Islamska Zajednica BiH u vrijeme reisova Čauševića i Maglajlića Za download kliknite ovdje
___________________________
Postavljena nova epizoda (Ne)Islamske Zajednice - Institucija (Ne)Islamske Zajednice Bosne i Hercegovine 1918.-1941. Sluge kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca. Za download kliknite ovdje ___________________________
Postavljen 20.dio prekucanog predavanja Kuft u taguta - brata Ebu Muhammeda. Za download kliknite ovdje ___________________________
Postavljen 19.dio prekucanog predavanja Kuft u taguta - brata Ebu Muhammeda. Za download kliknite ovdje ___________________________ |
Zadnji članci
- Savremene rasprostranjene novotarije, MEVLUD 2. dio
- Novotarija proslavljanja prve noći (uoči) petka u mjesecu redžebu
- ODGOVOR NA LAZI DNEVNOG AVAZA
- REAGOVANJE NA DOGADJAJ U BUGOJNU I KUKAVIČKE OPTUŽBE'
- POSLJEDICE I ŠTETE NOVOTARIJA 4. dio
- POSLJEDICE I ŠTETE NOVOTARIJA 3. dio
- POSLJEDICE I ŠTETE NOVOTARIJA 2. dio
- POSLJEDICE I ŠTETE NOVOTARIJA 1. dio
Anketa
Trenutno online
Trenutno aktivnih Gostiju: 4Posjetioci






![]() | Danas | 157 |
![]() | Jučer | 185 |
![]() | Ovu sedmicu | 969 |
![]() | Prošlu sedmicu | 875 |
![]() | Ovaj mjesec | 602 |
![]() | Prošli mjesec | 4418 |
![]() | Ukupno | 51874 |
Your IP: 38.107.191.81
,
Now: 2010-09-04 17:24





















